마태오 28,8-15
그때에 8 여자들은 두려워하면서도 크게 기뻐하며 서둘러 무덤을 떠나, 제자들에게 소식을 전하러 달려갔다. 9 그런데 갑자기 예수님께서 마주 오시면서 그 여자들에게 “평안하냐?” 하고 말씀하셨다. 그들은 다가가 엎드려 그분의 발을 붙잡고 절하였다. 10 그때에 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.” 11 여자들이 돌아가는 동안에 경비병 몇 사람이 도성 안으로 가서, 일어난 일을 모두 수석 사제들에게 알렸다. 12 수석 사제들은 원로들과 함께 모여 의논한 끝에 군사들에게 많은 돈을 주면서 13 말하였다. “‘예수의 제자들이 밤중에 와서 우리가 잠든 사이에 시체를 훔쳐 갔다.’ 하여라. 14 이 소식이 총독의 귀에 들어가더라도, 우리가 그를 설득하여 너희가 걱정할 필요가 없게 해 주겠다.” 15 경비병들은 돈을 받고 시킨 대로 하였다. 그리하여 이 말이 오늘날까지도 유다인들 사이에 퍼져 있다.
그림에 대한 묵상
오늘의 복음은 예수님에 대한 반대가 그분의 죽음으로 끝나지 않았음을 드러낸다. 그분의 부활마저도 저항을 받았다. 예수님의 지상 생애가 거부되고 끝에 이르렀던 것처럼, 빈 무덤의 진실 또한 침묵시키려는 시도가 있었다. 종교 지도자들은 모여 이를 덮어 버릴 이야기를 꾸며냈다. 곧 제자들이 밤에 와서 시신을 훔쳐 갔다는 것이다. 이렇게 하여 범죄자로 처형된 분의 제자들마저도 속이는 자들로 몰아가려 한 것이다. 그러나 이러한 왜곡의 시도는 오래가지 못했다. 권력자들은 예수님의 지상 생애를 끝낼 수는 있었지만, 부활하신 예수님의 생명까지 끝낼 수는 없었다!
부활하신 주님께서는 숨어 계시지 않으셨다. 먼저 믿음을 가지고 무덤에 온 여인들에게 당신 자신을 드러내 보이셨고, 이어 갈릴래아에서 제자들에게 나타나셨다. 사도 바오로가 훗날 증언하듯이, 많은 이들이 부활하신 그리스도를 만났으며, 그가 코린토 신자들에게 편지를 쓸 당시에도 그들 가운데 일부는 여전히 살아 있었다. 참으로 많은 사람이 부활하신 주님을 뵈었다. 그리고 그분을 뵌 이들은 침묵할 수 없었다. 그들은 증인이 되어 유다인과 이방인을 가리지 않고 그분의 삶과 죽음, 그리고 부활을 선포하였다. 한때 억눌렸던 것이 이제는 퍼져 나가기 시작했고… 그것은 막을 수 없는 흐름이 되었다!
우리 역시 이 부활의 움직임 안으로 초대받고 있다. 곧 예수님을 인격적으로 만나고, 그 만남을 밖으로 드러내는 것이다. 무덤에 갔던 여인들처럼, 예루살렘의 사도들처럼, 그리고 부활하신 주님을 뵌 수많은 증인들처럼, 우리는 그분을 만나고 그 체험을 우리 안에만 간직하지 말도록 부름받고 있다. 부활의 기쁨은 결코 갇혀 있어서는 안 된다. 그것은 나누어지고, 선포되고, 삶으로 드러나기를 바란다. 믿음은 강요로 퍼지는 것이 아니라, 증언을 통해 퍼져 나간다.
오늘의 그림은 십자가(왼쪽 패널에 묘사됨) 이후와 부활(오른쪽 패널에 묘사됨) 이후에도 이야기가 끝나지 않음을 보여 준다. 오른쪽 패널의 배경에는, 거의 조용히 드러나듯, 엠마오로 가는 길에서 제자들에게 나타나시는 그리스도의 모습이 보인다. 약 1510년경에 제작된 헤라르트 다비드의 이 작품은 본래 더 큰 제단화의 날개 부분이었다. 이 패널들 안에서 십자가형은 성금요일의 어둠에 우리를 붙들어 두고, 부활은 전경에서 힘차게 터져 나오며, 그리고 배경에서는 그 사건의 참된 여파가 부드럽게 드러난다. 곧 예수님께서 만나 주시고, 믿음이 퍼져 나간다는 것이다. 이것이 바로 부활의 역동성이다. 그리스도께서 나타나시면 마음은 타오르고, 그 소식은 퍼져 나간다.
Christ Carrying the Cross, with the Crucifixion; The Resurrection, with the Pilgrims of Emmaus, Painting by Gerard David (ca. 1455–1523), Painted circa 1510, Oil on oak panel © Metropolitan Museum of Art, New York
출처 : https://christian.art/daily-gospel-reading/matthew-28-8-15-2026/
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