요한 5,17-30
그때에 예수님께서는 유다인들에게, 17 “내 아버지께서 여태 일하고 계시니 나도 일하는 것이다.” 하고 말씀하셨다. 18 이 때문에 유다인들은 더욱 예수님을 죽이려고 하였다. 그분께서 안식일을 어기실 뿐만 아니라, 하느님을 당신 아버지라고 하시면서 당신 자신을 하느님과 대등하게 만드셨기 때문이다. 19 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 아버지께서 하시는 것을 보지 않고서 아들이 스스로 할 수 있는 것은 하나도 없다. 그분께서 하시는 것을 아들도 그대로 할 따름이다. 20 아버지께서는 아들을 사랑하시어 당신께서 하시는 모든 것을 아들에게 보여 주신다. 그리고 앞으로 그보다 더 큰 일들을 아들에게 보여 주시어, 너희를 놀라게 하실 것이다. 21 아버지께서 죽은 이들을 일으켜 다시 살리시는 것처럼, 아들도 자기가 원하는 이들을 다시 살린다. 22 아버지께서는 아무도 심판하지 않으시고, 심판하는 일을 모두 아들에게 넘기셨다. 23 모든 사람이 아버지를 공경하듯이 아들도 공경하게 하시려는 것이다. 아들을 공경하지 않는 자는 아들을 보내신 아버지도 공경하지 않는다. 24 내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 이는 영생을 얻고 심판을 받지 않는다. 그는 이미 죽음에서 생명으로 건너갔다. 25 내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 죽은 이들이 하느님 아들의 목소리를 듣고 또 그렇게 들은 이들이 살아날 때가 온다. 지금이 바로 그때다. 26 아버지께서 당신 안에 생명을 가지고 계신 것처럼, 아들도 그 안에 생명을 가지게 해 주셨기 때문이다. 27 아버지께서는 또 그가 사람의 아들이므로 심판을 하는 권한도 주셨다. 28 이 말에 놀라지 마라. 무덤 속에 있는 모든 사람이 그의 목소리를 듣는 때가 온다. 29 그들이 무덤에서 나와, 선을 행한 이들은 부활하여 생명을 얻고 악을 저지른 자들은 부활하여 심판을 받을 것이다. 30 나는 아무것도 스스로 할 수 없다. 나는 듣는 대로 심판할 따름이다. 그래서 내 심판은 올바르다. 내가 내 뜻이 아니라 나를 보내신 분의 뜻을 추구하기 때문이다.”
회화에 대한 묵상
예루살렘의 치릴로(약 313–386)는 초기 그리스도교에서 가장 미묘하고 중요한 시기 가운데 하나에 예루살렘의 주교로 봉사했습니다. 밀라노 칙령으로 그리스도교가 합법화되고 박해가 중단된 지 불과 수십 년 후를 살았던 치릴로는, 그리스도교 정체성이 빠르게 형성되던 시기에 교회의 모습을 다지는 데 큰 역할을 했습니다. 그는 특히 세례를 준비하는 이들에게 베푼 일련의 가르침인 「교리 강해」로 유명합니다. 이 강의들은 신경, 성사, 그리고 그리스도인 삶의 의미를 따뜻한 사목적 시선으로 풀어 설명합니다. 이러한 저술의 깊이로 인해, 교회는 훗날 그에게 교회학자(Doctor of the Church)라는 칭호를 부여했습니다.
치릴로는 또한 치열한 신학적 논쟁 속에서 살아갔습니다. 교회는 여전히 니케아 공의회의 결정, 특히 그리스도의 본성(참으로 인간이면서 동시에 참으로 하느님이신가)에 관한 문제를 두고 씨름하고 있었습니다. 이러한 긴장 속에서 치릴로는 교회 내부의 정치적·교리적 갈등에 휘말려 생애 동안 세 차례나 유배를 당했습니다. 그는 니케아에서 확인된 정통 신앙을 지니고 있었지만, 깊이 분열된 교회 안에서 평화를 유지하기 위해 신중하고 온건한 표현을 사용하려 했습니다. 이로 인해 일부 사람들의 의심을 샀고, 결국 세 번이나 피신해야 했으며 총 17년을 예루살렘 밖에서 보내야 했습니다. 그럼에도 불구하고 그의 유산은 사라지지 않았습니다. 그의 교리 교육은 예루살렘 초기 전례를 보여 주는 가장 생생한 창 가운데 하나로 남아 있으며, 새로 세례받은 이들이 성체성사의 신비에 어떻게 입문했는지를 아름답게 묘사합니다.
사노 디 피에트로의 이 작품은 1444년 시에나의 산 지롤라모 예수회 수도원을 위해 제작된 더 큰 제단화의 일부입니다. 이 장면은 성경을 라틴어(불가타)로 번역한 위대한 학자 히에로니무스과 치릴로를 연결하는 흥미로운 이야기를 전합니다. 중세 전승에 따르면, 히에로니무스가 죽는 순간 그의 영혼이 환시 속에서 예루살렘의 주교 치릴로에게 나타나 하늘의 영광에 들어갔음을 드러냈다고 합니다. 화가는 한 장면 안에 이 두 순간을 함께 그려냅니다. 제자들 사이에서 임종을 맞이하는 히에로니무스와 동시에 빛나는 영혼의 모습으로 치릴로에게 나타나는 장면이 그것입니다. 이 이미지는 성인들의 통공이 시간과 공간을 초월한다는 사실을 아름답게 상기시켜 줍니다. 학자들과 주교들, 그리고 여러 세기의 신자들이 하나의 믿음과 영원한 생명에 대한 같은 희망 안에서 서로 연결되어 있음을 보여 줍니다.
The Death of Saint Jerome in the Presence of His Disciples and His Appearance to Bishop Saint Cyril of Jerusalem, Painting by Sano di Pietro (1405–1481), Painted in 1444 Tempra on panel © Louvre Museum, Paris
출처 : https://christian.art/daily-gospel-reading/john-5-17-30-2026/
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