榮福五端 (主日·日曜日·星期天·星期日, 水曜日·星期三)

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榮福一端　耶穌復活（耶穌復活）

Carl Heinrich Bloch「The Resurrection」

路加福音 24:1-5

1 一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裡， 2 見石頭已由墓穴滾開了。 3 她們進去，不見了主耶穌的遺體。 4 她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩個人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。 5 她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？

天主教教理 651條

「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是 空的」(格前 15:14)。復活首先確認基督所行和所教的一切。所有的 真理，甚至那人類理智最難領悟的都會找到解釋，因為基督藉復活決 定性地証明祂天主性的權威，正如祂應許的。

榮福二端　耶穌升天（耶穌升天）

Dosso Dossi「The Ascension」

馬爾谷福音 16:19

19 一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。

天主教教理 661條

這最後一個階段跟第一個階段，即道成人身自天降下的階段有密切的 聯繫。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那裡去。「沒有人上 過天，除了那自天降下的人子」(若 3:13)。只靠自己本性的力量，人 類將不能到達「父的家裡」(若 14:2)，不能獲得生命和天主的幸福。 唯有基督能給人打開這條門徑，「給予我們堅強信心，凡是首領和本 原所在之處，我們作祂肢體的，也要與祂結合在同一的光榮中」。

榮福三端　聖神降臨（聖神降臨）

Titian「Descent of the Holy Ghost」

宗徒大事錄 2:1-4

1 五旬節日一到，眾人都聚集一處。 2 忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。 3 有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上， 4 眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

天主教教理 691條

「聖神」就是與父和子、同受我們欽崇和光榮的那一位的專稱。教會 從主那裡領受了這名號，並在她新子女的洗禮中予以宣認。

「神」一詞譯自希伯來文“Ruah”，其原意是氣息、空氣、風。耶穌正是利用風的可感覺形象，來向尼苛德摩講述新而超越的那一位，祂是天主的氣息、天主之神。另一方面，放在一起，「聖｣和「神」都是天主三位所共有的天主屬性。但聖經禮儀和神學術語卻把這兩個詞放在一起，指明聖神那無可言喻的位格，以免與「聖」和「神」兩字的其他用途相混淆。

榮福四端　聖母蒙召升天（聖母蒙召升天） 

Leonard Porter「The Assumption of the Virgin」

路加福音 1:48-49

48 因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福； 49 因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，

天主教教理 974條 

榮福童貞瑪利亞在結束其塵世生命後，她的身體和靈魂同被提升到天上的榮耀中，她在那裡已分享她聖子復活的光榮，成為奧體所有肢體復活的先聲。

榮福五端　天主光榮聖母（聖母加冕為母后）

Guido Reni「The Coronation of the Virgin」

若望默示錄 12:1

1 那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；

天主教教理 966條

「最後，被保護未染原罪瑕疵的無玷童貞，在結束了人間生活的過程後，身靈一同榮召升天，被上主擢升為宇宙之后，使她與她的聖子、萬君之主、罪惡與死亡的征服者，更形相似」。榮福童貞的升天，是奇妙地分享聖子的復活，也是其他基督徒復活的先聲：

拜占廷禮，聖母安眠節(8 月 15 日)禮儀詩節：

妳分娩時，保全童貞；妳安眠日，不棄塵世。
天主母后，匯生命原，賴妳轉禱，死裡逃生。

榮福五端 (中文)

榮福五端 (拉丁语)

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